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寺院每一天
[日期:2016/8/14 | 浏览次数:< 返回寺院每一天
2016/8/14 18:04:31
不清除业障 修什么都是白搭





       


      

      “若佛弟子,欲修出世正法者,欲现在无诸障缘者,欲除灭五逆十恶无间重业者,欲求资生众具皆得充饶者,欲令重难轻遮皆得消灭者,欲得优婆塞、沙弥、比丘清净律仪者,欲得菩萨三聚净戒者、


           欲获诸禅三昧者,欲获无相智能者,欲求现证三乘果位者,欲随意往生净佛国土者,欲悟无生法忍圆满证入一实境界者,皆应受持修行此忏悔法。何以故?此是释迦如来格外弘慈,地藏菩萨称机悲愿,无苦不拔,无乐不与。依此修行,净信坚固,如经广明,所宜谛信。”



         

南无地藏王菩萨

慈悲指引众生脱离业障恶道

      地藏菩萨告诉我们三业不清净的修定修慧,都会着魔。我们修的时候,证不到果,苦功下的不少,不能成就,这是什么原因呢?业还没忏清净之故。


      所以瓶子如果装过毒药,你要再装上醍糊甘露,装上好药,你喝了还是中毒!这个气味已经不行了,必须得先洗干净。




      我们现在用这个报身,必须把十业最根本的业忏清净,才能得到相应。求定得定,求慧得慧。现在我们修行的功夫用的不少,就必须得拜忏。


           经文里讲:恶业的体相,尽虚空都容不下,形容此罪恶之多,罪恶之大,罪恶之重。“十恶”,就是我们常讲的身三、口四、意三。




         “四重”,指杀盗淫妄四根本。“五逆罪”,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧,这个罪很容易犯,如说是非,挑拨离间,在寺中各做各的,意见不一致,使大众僧不和,就是破和合僧。


        “毁谤三宝”,就是说,对佛与佛、大小乘、僧众之间互相毁谤、攻击。“一阐提”,指没有善根,就是对三宝一点信心都没有。




          要忏悔除去所作的这些罪,不再更造,若自己的力量薄弱,就对地藏菩萨说,求地藏菩萨、十方诸佛加持我,令我把无量劫来所有的十恶四重、五逆颠倒、谤毁三宝、一阐提罪全部忏悔掉。还应思惟,罪性本空。


          恶业都是由于我们无量劫来,黑白不分,真假虚实不明,从虚空颠倒中起的。因此,罪性是虚幻的,没有真实。


       “罪性本空唯心造”。所以,忏罪的时候,要降服住自己的颠倒妄心。更应当发愿,所做的功德事供养三宝,回向给众生,愿一切众生离苦得乐,早日成佛。



地藏菩萨说,末法的众生要想超脱生老病死,学习戒定慧,修习禅定,或者学空观,应当先用占察轮观一下过去所作恶业是多是重,是轻是少,若恶业很重的人,要学禅定智慧,容易入魔。


有一种不是坐下来习定,是要你一天在动中能定下来,这种定才是真定。坐下来容易入定。在动中就比较难,一动起来就忘了,定也没有了。



定能发出智慧来,世出世间的定有多种,习定的方法也很多,不论你学那种定,一定要把握好自己的心念,不被外境所转。


怎样能降伏其心呢?就要达到无相,无相智慧就是空慧。又怎样悟无相境界?要不住六尘境界。根境俱寂,就达到无生无相。


即《金刚经》上佛陀教导我们:“不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。”由于恶业又多又厚,习定修慧都不得利,所以地藏菩萨告诉我们应当先修忏悔法,多拜忏。





图片摄影:普照寺8月地藏忏法会