他，是香港隐世高人，一代风水大师，香港英皇集团杨受成先生御用军师，李嘉诚先生之师，香港娱乐界名人。

      他，家世显赫，出身重庆大富之家，家学渊博，精研书法、字画、易经八卦、风水相学，是国画家傅心畲入室弟子。

      他，一生经历奇谲，极富传奇，凭借一双慧眼、一张金口、一颗玲珑剔透心在大化之中笑看风云。

      他是陈伯。

      陈伯原名陈朗，据传家世显赫，隐然富贵之家。陈伯英才天纵，少年时便习道家之术，沉醉宇宙人生，参究天地自然，看透世间形形色色。

      解放之初，因家庭背景特殊而被限制远行，巧以一纸印有“解放路”的许可证，悄然从重庆“解放路”直至广州“解放路”，再转道香港，从此阔别家乡达半个世纪。

      莅港之初，他创办《今报》，有金庸先生等人策文撰稿，独树一帜、针砭时弊；

      他是李嘉诚几十年的老友，目睹了这位传奇人物从微时直至富豪的创业史，初见便预言他日后超乎想象的成就；

      他是富豪明星们眼中俨然的智者仙师，他的批语就是“金口玉言”，听了绝不会错，经他指点迷津而后成的富豪名流、艺人明星无不希冀得陈伯一言之批。

      他是地道的四川人，离川五十载依然川音不改，与任何人交谈从不说四川话以外的话，据说香港的名人们皆以能听懂、会说四川话为荣。

      他是美食家，最爱川菜。他一手创办的“满庭芳”是地道的川菜馆，从选料到烹饪方法再到碗碟器具，无不精益求精，传承正宗。他说，宁肯做不成这道菜，也不能找相似之物替代，正宗的就是正宗的。

      他还是川戏戏迷，川剧名角古小琴、陈巧茹、陈铁梅皆与他相善，可以说，川剧能被引至香港、推至世界并最终传承接续、发扬光大，他功不可没。

      然而，这一切，他毫不在意。

      他云淡风轻，看着，走着，随心随性，随缘随遇。就是这份旷远宁静，这份天然气度，让他无论处在多么闪耀的人群之中，也依然是焦点，依然是最不可忽视的光亮。

      高人——认识他的人都这样形容他。

      就是这样一位高人，历经过多少山山水水之后，晚年的他却将自己最后的归根处选在了青城外山普照寺。这是一种什么样的因缘？

      普照寺住持果证师父至今记得，自己第一次见陈伯时是多么局促。这位高瘦的老人身穿飘逸的唐装，俨然是仙风道骨、智慧超卓的长者，当他看向你时，那双慧眼就已经知道了你是什么样的人。他有很强大的气场，让人不自觉地在面对他时感到自己的卑微渺小。然而，他也是和蔼的，他的笑容缓解了面前这位年轻比丘尼的不安。

      想起初见的情景，果证师父有些自嘲：“那时我有点儿紧张，想着陈伯是香港名人都尊崇的人，本身又那么有气场，于是我向他老人家打招呼时，第一句话用的是普通话。结果，陈伯用四川话回答我的。当时，觉得自己很惭愧，没有保持一颗平常心。”

      陈伯大概没有注意到这点小尴尬，他非常亲切地询问了普照寺的情形，果证师父也恭敬地回答了。聊着聊着，后来竟聊到了寺院自己用石墨推的豆花儿。身为美食家的陈伯，就这样很自然地与普照寺结下了缘分，他说，“好，那我过两天就来山上吃豆花儿嘛！”

      于是，2001年的那一天，普照寺迎来了这位注定影响寺院历史的特殊人物。

      山间清晨雾气缭绕，苍翠的松柏楠木静立在氤氲朦胧之中，坐着滑竿的陈伯悠悠然上山了，他的身后是一群周刊记者。那是陈伯第一次莅临普照寺，第一次看到青峰山。

      清凉的天然之气，润湿了他轻逸的衣角。似乎是感觉到这个地方的形胜大好，精研堪舆之学的陈伯请果证师父带他四处看看。围绕着寺院周边山道，果证师父在前边带路，后面的人依旧是抬着这位老人家山行，走走停停，看看望望，最后连“手扒岩”都上去了。

      “这里，很好。”

      于是，在接下来的三年之中，陈伯就断断续续地在这个很好的地方安住了下来。

      那时的普照寺远没有今天的环境和条件，信众们点的油灯都是法师们自己用棉花搓成灯芯然后灌油而成，寺院也没有标间，没有独立卫生间，大家都住在四合院和多人间的居士楼里。

      随着陈伯的到来，普照寺开始悄悄地发生着变化。

      “你的心量有多大，成就就有多大。”、“不要怕别人沾你的光，就怕你没有光可沾”——这种哲理性的话语，陈伯说过很多，他教给果证师父的，首先是观念的转变，因为只要观念转变了，一切就自然水到渠成。

      普照寺不再因循守旧、固步自封，而是谦虚谨慎地与外界接触，取长补短提升自身。

      陈伯为普照寺铺了路，从推演九天九夜紫薇灯开始，到迎请、捐赠了多尊古代佛菩萨像，再到指点寺院基础设施完善，再到向外界宣传、提升普照寺知名度，陈伯用自己的影响力帮助普照寺越来越走向广阔，而越来越多的港台、内地明星也纷纷来寺结缘。

      我们至今仍能看到这些痕迹：杨受成供奉的十八罗汉像，吕良伟、杨小娟夫妇捐资建造的铜塑金身观音像、供奉的清代木雕韦陀像，周正毅、毛玉萍夫妇供奉的元代木雕四大天王像，以及藏经楼上多位善士供奉的佛菩萨像。而他们的照片也至今留在这里，让大家记得普照寺曾有过这些善信，这些因缘。

      当然，这一切都是托陈伯的福。

      这位高人有如此魄力，但他当年住在寺院的时候，行事却与一般的老人家相差无几，除了跟在他身边的人会偶尔显示出这是一位不平凡的老人而外。

      据说，陈伯在寺院的时候，经常是在早晨师父们上早课时就起床，坐在当年观音像前的长廊下听着经文梵声。清洁工吴三爸负责给陈伯搭火盆，驱散寒气。老人家就靠着廊下的柱子，烤着火，听着早课。当早课结束，他也就回屋了。

      一整天里，陈伯有一半的时间是在喝茶闲聊，偶尔也会在院子里走走。大家都喜欢围在他身边，听他讲话，即便是一般性的闲聊，大家也觉得听了是有用的。然而，陈伯自己并不骄矜，他本就不必骄矜，他就是他。

      连普照寺周围的老百姓都知道，跟着陈伯“有搞头”。尤其是那些“背脚”的、抬滑竿的老百姓，一听说陈伯来了，就一窝蜂地跑去帮他扛包包、提东西、抬滑竿，欢喜得像过年。因为大家知道，“散财童子”陈伯是极其大方的，小费是一百元、一百元的给，那是他们平常背好久才能赚到的生活费。

      陈伯在这里住得久了，为了让他安度晚年，住得稍微好一点，寺院决定修建“楠庭居”。奈何天意难违，经过一年多时间建成的“楠庭居”，陈伯只住了3天，来不及完全领受这一番心意。

      那一年，“非典”流行，本来只是小小的感冒，从山上送到华西医院后病情依然没有好转，于是专机接他回了香港养和医院。本来还期望老人家早日康复，没成想从此就天人永别。2003年12月，陈伯病逝香港养和医院，享年78岁。

      得知陈伯病逝的消息后，果证师父黙然良久，遥向香港方向双手合什，低声念“阿弥陀佛”，泪水不止。

      陈伯曾说，普照寺是个风水宝地，百年之后定要归葬于此。依其遗嘱，陈家人将他的骨灰送至寺内立碑安葬，从此，一代高人就长眠于此了。

      为感念陈伯对普照寺的恩德，普照寺合寺上下举办了五期“般舟佛七”为其超度，祈愿他老人家早登极乐。

      如今，陈伯已仙逝近十年，他的墓旁仍是芳草萋萋，林木环绕，终年清幽神圣，碑旁时有鲜花供奉。即便是早已仙逝，每年从港台远来的朋友们总是要来看看他的墓，凭吊良久，他们说：“陈伯伯，我们很想念你啊！真的很想念你啊！”

      又到一年清明时，无论是认识还是不认识陈伯的人，在听说了他和普照寺的故事后，大多会来他的墓旁祭奠，遥想着这位在普照寺历史上产生重要影响的高人。