“念念智周于法界，广度众生皆不退，乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽；如是四法广无边，愿今回向亦如是。”

      《普贤行愿品》，出自《大方广佛华严经》，通篇讲述了普贤菩萨的十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

      遍诵全文，字里行间无不透露着菩萨那行愿无尽的发心和精神。学人诵读之余，亦深深为菩萨的境界所感动，并总结出些许体会，以作学佛路上的助益。

      一者发至大心，行无上道。

      学佛要靠发心，发心不同，学佛的目标和成就便有所不同。华严经是为经中之王，境界宏伟，视野开阔，佛教心包太虚、量周沙界的度量在其中体现无遗。普贤菩萨是为十大愿王，发十种广大行愿，修福增慧、利益群生。

      我们学佛，亦应有华严经里的至大心量，将心界从视线所及扩展到虚空法界，发菩提心，庄严国土，利乐有情；更应有普贤菩萨的殊胜行持，任愿心为动力，行无上佛道，修行证果，自度度人。

      发心莫大于成就菩提，修行莫大于成佛度众，有至大心，行无上道，必定有所成就。

      二者发勇猛心，难行能行。

      学佛路上，逆缘重重。当我们凭着最初的发心踏入理想中的三宝殿堂时，却往往会因不时出现的种种障碍而退失道心，这其实都是我们信心不坚的缘故。

      世间苦空无常，佛法有八万四千法门，为的皆是净化内心，转化外缘。因此，我们唯有勇猛精进，迎难而上，行一切难行苦行，趋向圆满解脱，方不枉学佛意义。

      普贤菩萨十大愿王，实为修学的十步路径，从礼敬诸佛至普皆回向，包含了诸如礼佛、布施、忏悔、闻法、回向等修学次第。菩萨具足万行，而凡夫修行却往往只偏重或停留于某些方面，或只是布施，或终日闻法，不能圆满诸行。今学普贤行愿，当福慧双修、悲智双运、自觉觉他乃至觉行圆满。

      三者发长远心，行愿无尽。

      学佛贵在有恒，坚持不懈地前进，最终必有善果。虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，普贤菩萨的行愿乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，菩萨之行愿亦无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

      我们为佛教、为众生而发心，誓愿上求佛道、下化众生，不独今世发愿，来世乃至生生世世都发愿，生菩提心，常随佛学，圆满人格，广度众生。

      所谓发心容易行持难，行持容易恒持难，三大阿僧祇劫，成佛之道可谓漫长而艰辛。但修学菩萨道者，就当有不忍圣教衰的护法精神和不忍众生苦的慈悲心肠，观世间苦而不恶生死，观于无我而诲人不倦，努力建设自他心中的佛国净土，营造更多的佛国世界。

      悲智行愿，是四大菩萨的殊胜修持，也是无数学人前进的座右铭。悲智是处理问题和转化烦恼的方法运用，而行愿则是脚踏实地和认真具体的体悟实践。悲智双运，行愿无尽；不尽有为，不住无为，学佛一生，具此发心，具此行持，方不负诸佛菩萨的教诲矣。

（普谦）